凯发k8首页 百科知识 鲁迅的幽默与讽刺

鲁迅的幽默与讽刺-凯发app官网登录

【摘要】:鲁迅的幽默与讽刺鲁迅的幽默与讽刺一前言爱因斯坦有一天没有坐稳椅子跌倒在地,当人们把他扶起来时,他说:“物体总是降落比升高容易。”还提到鲁迅对于人民从来没有讽刺过。我将鲁迅的幽默与讽刺分为两个篇章,是符合《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神的。在叙述鲁迅的幽默篇中,我的用心处是点醒幽默的所在,让读者自己体味美的感受。在鲁迅的讽刺篇中,我着重介绍文章、诗歌产生的背景,帮助读者知人论事。

鲁迅的幽默与讽刺

鲁迅的幽默与讽刺

前言

有一天没有坐稳椅子跌倒在地,当人们把他扶起来时,他说:“物体总是降落比升高容易。”语言幽默得体,风趣自然。

鲁迅曾奚落:“肚子一凹,棉裤便落了下来。”这是幽默,还是讽刺,或二者兼而有之,界分就很难了。《在上的讲话》中,反对讽刺的乱用,明确指出讽刺的应用,只限于对敌斗争。还提到鲁迅对于人民从来没有讽刺过。我将鲁迅的幽默与讽刺分为两个篇章,是符合《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神的。

1933年,英国作家来中国游历,2月17日到达上海,鲁迅陪同萧伯纳会见、等人士。鲁迅说:“对于萧我什么都没有问。”然而所到之处,人们向萧问这问那,没完没了,像翻阅《》似的,引起鲁迅的厌倦。从这个事例可见,即是幽默大师,也不可能随时随处表现出幽默。

鲁迅写文章,特别是回忆童年时期的旧事以及及回国后在大学任教时期,所写所谈的东西,时时让感到风趣隽永。我在幽默篇中按时间先后顺序所排列的文章,可以看出鲁迅一向有。《我的第一个师父》描写漂亮而能干的青年和尚的风流韵事,足可叹为观止。我在引用这篇文章时,除了为突出主题思想作了一些删节外,力求保持原貌。我觉得,引文之外,加评说是多余的。在叙述鲁迅的幽默篇中,我的用心处是点醒幽默的所在,让读者自己体味感受。

在鲁迅的讽刺篇中,我着重介绍文章、诗歌产生的背景,帮助读者知人论事。

幽默篇

《我的第一个师父》

“不到一岁,我便领到长庆寺里去,拜了一个和尚为师了。”“由此得到一个法名叫作‘长庚’。”“还有一件百家衣,就是‘衲衣’,论理,是应该用各种破布拼成的,但我的却是橄榄形的各色小绸布片所缝就,非喜庆大事不给穿。”“我”“的最初的先生,我至今不知道他的法名,无论谁,都称他为‘龙师父’。”“听说龙师父年青时,是一个很漂亮而能干的和尚,交际很广,认识各种人。有一天,乡下做了,他和戏子相识,便上台替他们去敲锣,精光的头皮,簇新的海青(一种广袖的长袍——引者注),真是风头十足。乡下人大抵有些顽固,以为和尚是只应该念经拜忏的,台下有人骂了起来。师父不甘示弱,也给他们一个回骂。于是开幕,梢头雨点似的飞上来,有些勇士,还有进攻之势,‘彼众我寡’,他只好……慌张的躲进一家人家去。而这人家,又只有一位年青的寡妇。以后的故事,我也不甚了然了,总而言之,她后来就是我的师母。”“论理,和尚是不应该有老婆的,然而他有。我家的正屋中央,供着一块牌位,用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位:“天地君亲师’。我是徒弟,他是师,决不能抗议,而在那时,也决不想到抗议,不过觉得似乎有点古怪。”

“后来,三师兄也有了老婆,出身是小姐,是尼姑,还是‘小家碧玉’呢,我不明白,他也严守秘密,道行远不及他的父亲了。这时我也长大起来,不知道从那里,听到了和尚应守清规之类的古老话,还用这话来嘲笑他,本意是要他受窘。不料他竟一点不窘,立刻用‘金刚怒目’式,向我大喝一声道:‘和尚没有老婆,小菩萨那里来!?’这真是所谓‘狮吼’(佛家语,意思是震天动地的吼声——引者注)使我明白了真理,哑口无言,我的确早看见寺里有丈余的大佛,有数尺或数寸的小菩萨,却从未想到他们为什么有大小。经此一喝,我才彻底的省悟了和尚有老婆的必要,以及一切小菩萨的来源,不再发生疑问。”

神力

在中国近代史上,留下了独特的一页。会“硬道”的男子汉自豪刀枪不入。义和团的女成员“红灯照”,也是神奇的了不得。鲁迅童年时,家里的女工阿长说女人有奇特的功能。“‘那里的话?!’她严肃地说:‘我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来,再要放,就炸了!’这实在是出于我意想之外的,不能不惊异。我一向以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她有了特别的敬意,似乎实在深不可测。”《(阿长与》)

明明是荒诞无稽之说,却表示信以为真,且夸为伟大的神力,这是幽默的生动之处。

清国留学生

“东京也无非是这样。上野的烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”《(藤野先生》)

以幽默的笔触写清国留学生风貌,鲜明如画,够寻味的了,最后一句赞语“实在标致极了”,可谓嘉奖至上了。

四条

30年代,鲁迅在北平女师大任教,当时那一班的毕业同学谢师发,用骈体文四六句写成。鲁迅也以同样文体致答,其中有一句“泪下四条胡同”。何谓四条胡同?眼泪两条,清涕两条。据说老北京有三万六千条胡同,胡同是市建筑中重要格局。鲁迅久居北京,得心应手地将胡同引入谢帖中,风趣隽永,意味不尽。(www.guayunfan.com)

戴防毒面具

在礼仪之邦的中国,对于如何分隔男女有许多设计,古人早有“男女七岁不同席”的规矩。鲁迅说“:(现在)不同泳,不同行,不同食,不同做电影,都只是‘不同席’的演义。低能透顶的还没有想到男女同吸着相通的空气,从这个男人的鼻孔里呼出来,又被那个女人从鼻孔里吸进去。……对于这一个严重问题倘没有办法,男女的界限就永远分不清。我想,这只好用‘’了。西法虽非,有时却能够帮助国粹的。……防止男女同吸空气就可以用防毒面具,各背一个箱,将养气由通到自己的鼻孔里,既免抛头露面,又兼防空演习,也就是‘为体,西学为用’。”[《花边·奇怪(一)》]

鲁迅当年与老朋友聚会时,曾经模拟戴防毒面具,在地上走来走去,可见他对嘲讽假道学的这个法儿,是颇为得意的。

讽刺篇

《好东西歌》

“南边整天开大会,北边忽地起烽烟,

北人南人嚷,请愿打电闹连天。

还有你骂我来我骂你,说得自己蜜样甜。

文的笑道岳飞假,武的却云奸。

相骂声中失土地,相骂声中捐,

失了土地捐过钱,喊声骂声也寂然。

文的牙齿痛,武的上温泉。

后来知道谁也不是岳飞或秦桧,声明误解释前嫌,

大家都是好东西,终于聚首一堂来吸雪茄烟。”

鲁迅写《好东西歌》,时在1931年12月。9月18日,日本侵占沈阳。命令不许冲突,日军很快侵占东三省。国难当头,各地学生纷纷赴南京请愿,要求抗日救国。蒋介石表示:他愿做岳飞,只是后方有秦桧。反蒋派笑蒋介石比岳飞是骗人的假话。反动派一面在内部争吵,一面向人民骗取救国捐。结果是:“相骂声中失土地,相骂声中捐铜钱,失了土地捐过钱,喊声骂声也寂然。”统治者的内部矛盾,全系一己私利。“好东西”应读作全不是东西。

《南京民谣》

“大家去谒灵,强盗装正经;

静默十分钟,各自想拳经。”

这首民谣体的歌,可以看作《好东西歌》的续篇。《好东西歌》中讲道广州和南京两方妥协了,各自召开第四次全国代表大会。之后大家去谒中山灵。国民党人自称是的信徒,静默十分钟,是对先的追思,可是在此庄严肃穆的时刻,也忘不了谋算着如何打倒对方。“各自想拳经”讽刺入木三分。鲁迅此首讽刺诗标题《南京民谣》,依我看,并非流传于民间的歌谣,而是借民谣写的讽刺诗。